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”(第418页)维柯认为,原始社会和儿童有着很大的相似性(参见第1

简介: ”(第418页)维柯认为,原始社会和儿童有着很大的相似性(参见第186页、206页、211页、215页、231页),特点是模仿能力强、记忆力强、想象能力强,但是推理能力比较弱(参见第184-185页)。

《新科学》中译本意大利学者维柯(1668年-1744年)的《新科学》是一部非常庞杂精深的伟大名著。

(人民文学出版社,2008,参见第143页、349页)根据古埃及人的说法,维柯把以往世界划分成了三个时代,分别为“神的时代”、“英雄的时代”和“人的时代”,而三个时代对应着三种语言,分别是象形符号、象征的或比喻的语言、书写或凡俗的语言。

最后一种语言,“是人们运用约定俗成的符号来表达生活中的通常需要”(第94页)。

维柯指出了人类心灵的特点,主要是把自己作为“权衡一切事物的标准”(第81页),用身边的事物的去判断“辽远的未知的事物”(第82页),于是,也就产生了虚骄讹见:民族的或是学者们的。

对民族的虚骄讹见,维柯引用了第阿多茹斯·什库路斯的名言:“每一个民族,无论是希腊人,还是野蛮人,都有一个同样的虚骄讹见,认为自己比一切其他民族都较古老,早就已创造出人类舒适生活所必需的事物,而他们自己所回忆到的历史要一直追溯到世界本身的起源。

”(第82页)而学者们的虚骄讹见则是:“他们认为自己所知道的一切就和世界一样古老。

”(第83页)相信《圣经》的真实性的维柯,斥责了异教徒。

”(第418页)维柯认为,原始社会和儿童有着很大的相似性(参见第186页、206页、211页、215页、231页),特点是模仿能力强、记忆力强、想象能力强,但是推理能力比较弱(参见第184-185页)。

)维柯谈到了“移情”,指出这是人们将自己的本性强加到未能正确认识发生的真正原因的事物上,例如“磁石爱铁”。

(第96页)由“移情”而得出了:“诗的最高工作就是赋予感觉和情欲与本无感觉的事物。

”(第97页)而这恰好正是儿童所擅长的,他们的特点就是可以假装和无生命的事物交谈,“仿佛它们就是有生命力的人”(第97页)。

维柯由此断言:“在世界的童年时期,人们按本性就是写崇高的诗人。

”(第97页)基于这些特质,在人类社会中,诗歌是最先产生的文学作品,各个民族以诗歌的形式来书写他们的历史,并且这些诗歌大多是富有想象性的,由人们依靠着强大的记忆力,口耳相传,得以保存下来,一直到有了文字的书面记载。

关于婚姻,维柯认为这是“第一次人间制度”(第9页),婚姻的出现对人类社会的形成具有重大的意义。

关于宗教(或者维柯确实是一个无神论者吧),维柯分析总结了两点,一是“宗教是唯一的强有力的手段,足以钳制原始民族的凶狠性”,二是“各种宗教的繁荣是在掌管宗教的人们由心里崇敬宗教的时候”。

(第431页)换言之,宗教有着约束力,和法律相比更接近伦理道德吧,这是后来人类学家常常论及的(例如马林诺夫斯基的《文化论》)。


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